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    虛詞解讀(二):2022年新疆成考專(zhuān)升本語(yǔ)文文言文虛詞講解

    文章來(lái)源: 新疆成考網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2021-10-21 15:58作者: admin瀏覽量: 128
    下文是新疆成考網(wǎng)為各位考生總結的2022年新疆成人高考語(yǔ)文科目的重點(diǎn)虛詞及其常見(jiàn)含義,本文主要講解的虛詞為“之”和“所”。

      下文是新疆成考網(wǎng)為各位考生總結的2022年新疆成人高考語(yǔ)文科目的重點(diǎn)虛詞及其常見(jiàn)含義,本文主要講解的虛詞為“之”和“所”,希望能對各位考生有所幫助。

    一、“之”

      (一)代詞

      可指代人、事、物等,通常充當句中的賓語(yǔ)。例如:

     ?。?)君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之:指代所行之事,可譯作"這樣做",分別充當"欲"和"為"的賓語(yǔ))

     ?。?)七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。(《寡人之於國也》之:提到動(dòng)詞"有"之前的賓語(yǔ),指代前面所說(shuō)的情況。)

     ?。?)野語(yǔ)有之曰。(《莊子。秋水》之:指代"野語(yǔ)"的內容,可譯為"這樣的話(huà)",充當"有"的賓語(yǔ)。)

     ?。?)孟嘗君怪其疾也,衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之:指代馮諼,充當"見(jiàn)"的賓語(yǔ))

     ?。?)公賜之食,食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之:指代潁考叔,充當"賜"的近賓語(yǔ)。)

      用于賓語(yǔ)前置的結構中,復指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱,

      只起提賓的語(yǔ)法作用。例如:

      野語(yǔ)有之曰,"聞道百,以為莫己若"者,我之謂也。(《莊子。秋水》我之謂:謂我。)

      《詩(shī)》曰:"孝子不匱,永錫爾類(lèi)。"其是之謂乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎:大概說(shuō)的就是這吧。)

      其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎:也許說(shuō)的就是李將軍這類(lèi)人吧。)

      惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去:務(wù)去陳言。)

      (二)連詞(結構助詞)

      1.置于名詞性偏正結構(定中結構)的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間,表示多種修飾關(guān)系,通??勺g為"的"。

      例如:

     ?。?)且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以代為?(《季氏將伐顓臾》)

     ?。?)雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十可以食肉矣。(《寡人之於國也》)

     ?。?)今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹(shù)靈鼉之鼓。(《諫逐客書(shū)》) 置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前,取消原有的句子獨立性,使之變成名詞性偏正結

      構,在更復雜的句式中充當主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據上下文,通??勺g作"的"、"……的時(shí)候"、"……的樣子"、"……的情況(條件)下"等,也可不譯出。例如:

     ?。?)寡人之於國也,盡心焉耳矣?。ā豆讶酥秶病饭讶酥秶玻汗讶藢τ趪业闹卫?。充當全句的主語(yǔ)。)

     ?。?)李伶之為嚴相國至矣。(《馬伶傳》李伶之為嚴相國:李伶扮演的嚴相國。充當句中主語(yǔ)。)

     ?。?)此其自多也,不似爾向之自多于水乎?(《莊子。秋水》爾向之自多于水:你以往因為河水滿(mǎn)溢而自我炫耀的樣子。充當"似"的賓語(yǔ)。)

     ?。?)相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白:東方已亮。充當"知"的賓語(yǔ)。)

     ?。?)廣之將兵,乏絕之處,見(jiàn)水,士卒不盡飲,廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵:李廣帶兵的時(shí)候。充當狀語(yǔ)。)

     ?。?)南霽云之乞救于賀蘭也,賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績(jì)出己上,不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也:南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當狀語(yǔ)。)

     ?。?)此吾之所為師也。(《馬伶傳》吾之所為:我師從的,充當"師"的定語(yǔ)。)

      (三)動(dòng)詞

      表示"去"、"往"、"到……去"、"到達"等意思。如:

      驅而之薛,使吏民如諸民當償者,悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛:到達薛地)

      大軍不知廣所之,故弗從。(《李將軍列傳》所之:去的地方、去處)

    二、“所”

      (一)代詞

      "所"也是不能獨立充當句子成分的輔助性代詞,所組成的結構也是名詞性結構。與"者"不同的是:(1)"所"置于其他詞或短語(yǔ)之前,而不是其后;(2)"所"的后面只能接動(dòng)詞,而且通常是及物動(dòng)詞。因此,如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與"所"字組合,它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)"所"字之所以通常與及物動(dòng)詞組合,是因為此時(shí)的"所"具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此,"所"字結構說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對象物,而"者"字結構則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如"所見(jiàn)"指看到的東西;"見(jiàn)者"則指看東西的主體),二者的意義差別是明顯的,決不可混為一談。例如:

     ?。?)君臣相顧,不知所歸。(《五代史伶官傳序》)所歸:歸處。

     ?。?)豈敢盤(pán)桓,有所希冀?(《陳情表》)所希冀:企盼的內容。

     ?。?)五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂(yōu),任士之所勞,盡此矣。(《莊子。秋水》)所連:指禪讓的君位;所爭:爭奪的政權;所憂(yōu)、所勞:指為此而憂(yōu)慮、操勞的國事。

     ?。?)大軍不知廣所之,故弗從。(《李將軍列傳》)所之:去的地方、去處。

     ?。?)非臣隕首所能上報。(《陳情表》)所能上報:指能夠回報的恩德。

     ?。?)縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。(《前赤壁賦》)所如:去往的地方。

      此外,還有一些由"所"組成的常見(jiàn)結構應當注意: "所……者"

      此一結構表達的意義等同于"所"字結構,而不等同于"者"結構,亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對象,而不是發(fā)出或實(shí)施動(dòng)作行為的主體。例如:

     ?。?)然則是所重者在乎色、樂(lè )、珠、玉,而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書(shū)》)所重者:看重的東西;所輕者:輕視的東西。

     ?。?)生所為者與所期者,甚似而幾矣。(《答李翊書(shū)》)所為者與所期者:指文章的寫(xiě)作與期盼達到的水平。

     ?。?)孟嘗君曰:"視吾家所寡有者。"(《馮諼客孟嘗君》)所寡有者:缺少的東西。

     ?。?)所欲忠者,國與主耳。(《張中丞傳后敘》)所欲忠者:愿意效忠的對象。 "所以"

      "所以"這一凝固結構表達的意思較復雜,主要有:

      意義比較具體,表示動(dòng)作行為的依據、憑借、工具、方法等,可譯為"用來(lái)……的……"、"憑它來(lái)……的"等。如:

      A.所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者,必出于秦然后可……(《諫逐客書(shū)》)

      B.此非所以跨海內、制諸侯之術(shù)也。(《諫逐客書(shū)》)

      C.亟稱(chēng)其人,所以勸之,非敢褒其可褒而貶其可貶也。(《答李翊書(shū)》)

      D.今君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。(《答司馬諫議書(shū)》)

      E.吾歸破賊,必滅賀蘭,此知所以志也。(《張中丞傳后敘》)

      意義比較抽象,用以引出某種結果的原因,可譯為"導致………的原因"、"這就是……的原因".如:

      A.此五帝三王之所以無(wú)敵也。(《諫逐客書(shū)》)

      B.原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。(《五代史伶官傳序》)

      C.禍莫大于殺已降,此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)

      指代緣由、原因的名詞性結構,做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如:

      A.故今具道所以,冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(《答司馬諫議書(shū)》)

     ?。ǘ┘s數詞

      此時(shí)接續在數量詞后,表示大約的數量范疇??勺g為"左右"、"前后"等。例如:

      未到匈奴陣二里所,止。(《李將軍列傳》)

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